#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. 1 האומר פתח פתוח מצאתי, בעלתי ולא מצאתי דם, האם נאמן לאוסרה עליו?	"בסתם בת ישראל - ודאי שאינו נאמן דהוי ספק ספיקא ספק תחתיו וספק ברצון.<p dir=""rtl"">אשת כהן ושקיבל בה אביה קידושין פחות מבת ג' שנים ויום אחד - בטענת דמים: ודאי נאמן דשויה אנפשיה חתיכה דאיסורא אלא שבודקים שאין סיבה חיצונית שלכן אין דם. בטענת פתח פתוח: שואלים אותו אם לא היטה, אם ודאי שלא היטה חידש רבי אלעזר שנאמן ולא אמרינן דלא לא קים ליה בפתח פתוח, ואין לזה ראיה מהמשנה.</p><p dir=""rtl"">לרב אחאי אינו בקי אלא אם כבר נשוי אבל בחור אינו בקי ואינו נאמן ולסתמא דגמרא לא שנא אלא שמלקים אותו שסימן שכבר בעל בלא נישואים (לפ' הרי&quot;ף והרש&quot;י ופ' ראשון בתוס' וע' שם בפ' שני וכן הוא ברמב&quot;ם שאין נפק&quot;מ בין בחור לנשוי ותמיד נאמן).</p>"	כתובות ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. 2 כיצד אשה שסטתה נאסרת על הבעל והבועל, ומדוע בת שבע לא נאסרה לדוד?	"אם ידוע ברור שנבעלה בודאי נאסרת והינו ע&quot;י עדים או בטענת דמים ולר&quot;א אף בטענת פתח פתוח, כשאינו ברור אלא ע&quot;י עד אחד אינה נאסרת אלא בקנוי וסתירה.<p dir=""rtl"">בת שבע לא נאסרה לדוד אף שודאי נבעלה, אב&quot;א משום שהיתה אנוסה, אב&quot;א שכל היוצא למלחמת בית דוד נותן גט לאשתו.</p>"	כתובות ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: האומר בעלתי ולא מצאתי דם, פתח פתוח מצאתי האם נאמן להפסידה כתובתה?	"לא מצאתי דם - ודאי נאמן [אלא שבודקים אם אין סיבה חיצונית כגון רעב וכד' שלכן אין דם] שחזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה, מכל מקום ביהודה אינו נאמן משום שמיחדים אותם קודם הנישואין.<p dir=""rtl"">פתח פתוח - רב יהודה אמר שמואל אמר שנאמן [ויש לבדוק שלא היטה] ור&quot;א סובר שאינו נאמן (ע&quot;פ רש&quot;י וכן הביא תוס' מירושלמי, אבל תוס' עצמם&nbsp;&nbsp;סוברים שר&quot;א גם יודה שנאמן).</p><p dir=""rtl"">אמר רב נחמן אמר שמואל שרק לחכמים שסוברים כתובה דרבנן מאמינים בפתח פתוח, אבל לרשב&quot;ג שסובר כתובה דאורייתא אינו נאמן (אלא בעדות ידועה).</p><p dir=""rtl"">לרב אחאי אינו בקי אלא אם כבר נשוי אבל בחור אינו בקי ואינו נאמן, ולסתמא דגמרא לא שנא אלא שמלקים אותו שסימן שכבר בעל בלא נישואין (לפ' הרי&quot;ף ורש&quot;י ופ' ראשון בתוס', וע' שם בפ' שני וכן הוא ברמב&quot;ם שאין נפק&quot;מ בין בחור לנשוי ותמיד נאמן).</p>"	כתובות ט:		
